Salampasu – D.R. Kongo
SALAMPASU – (ASALAMPASU, BASALAMPASU, MPASU)
Kmen Salampasu žije na východ od řeky Kasai, na hranici mezi Demokratickou republikou Kongo a Angolou. Jejich jméno prý znamená ‚lovci kobylek‘, ale sousední skupiny je široce vnímaly s hrůzou. Udržují silné obchodní a kulturní vztahy se svými jižními sousedy, Chokwe a Lunda, jimž vzdávají hold. Salampasu jsou homogenní lidé ovládaní územními náčelníky, kteří dohlížejí na náčelníky vesnic. Jejich hierarchickou mocenskou strukturu vyvažuje společnost válečníků. Salampasu, který má pověst nebojácných válečníků, si zachoval zvyk drsného a primitivního života, kdy bojování a lov jsou privilegovaná povolání.
Masky Salampasu byly nedílnou součástí společnosti válečníků, jejichž hlavním úkolem bylo chránit tuto malou enklávu před invazemi vnějších království. Chlapci byli zasvěceni do společnosti válečníků prostřednictvím tábora obřízky a poté se dostali do jejích řad získáním přístupu k hierarchii masek. Získání práva nosit masku zahrnovalo provádění konkrétních skutků a velké platby za hospodářská zvířata, pití a jiné hmotné zboží.
Jakmile muž masku vlastnil, ostatní majitelé učili tohoto nového člena zvláštní esoterické znalosti s ní spojené. Salampasu používají masky vyrobené ze dřeva, háčkované rafie a dřeva pokrytého měděnými plechy. Slavné masky Salampasu vyrobené pro zasvěcovací účely se vyznačují vypouklým čelem, šikmýma očima, trojúhelníkovým nosem a obdélníkovými ústy se zastrašujícími zuby. Hlavy jsou často pokryty bambusovými nebo rafinovanými nebo ratanovými dekoracemi.
Představují se v postupném pořadí budoucím zasvěcencům a symbolizují tři úrovně společnosti: lovce, válečníky a náčelníka. Některé masky vyvolávají takovou hrůzu, že ženy a děti prchají z vesnice, když uslyší jméno masky vyslovené ze strachu, že na místě zemřou. Dřevěné masky zakryté nebo nepokryté měděnými plechy nosí členové sdružení bojovníků ibuku a nositl ji mohl jen ten, kdo v bitvě někoho zabil.
Masky vyrobené z pletené rafie (palma) vlákna používá sdružení idangani. V celém regionu jižní savany byla měď výsadou vedení, která se používala k legitimizaci kontroly nad většinou lidí osobou nebo skupinou. Vlastnit mnoho masek naznačovalo nejen bohatství, ale také znalosti. Pilování zubů, které bylo součástí mnoha dřevěných masek, bylo součástí iniciačního procesu pro chlapce i dívky, jehož cílem bylo demonstrovat sílu a disciplínu nováčků. Ceremonie kmene se konaly v dřevěných obálkách zdobených antropomorfními postavami vytesanými do reliéfu. Kostým složený ze zvířecích kůží, peří a vláken je stejně důležitý jako samotná maska a věřilo, že v něm přebývá samotný duch. Masky se stále tančí jako součást obřadů mužské obřízky.