Kota – Gabon, Kongo
KOTA – (AKOTA, BAKOTA, KUTA)
Země kmene Kota, čítající přibližně 75 000 obyvatel, se nachází ve východní části Gabonu, mírně zasahující do Konžské lidové republiky. Kota je ve skutečnosti řada skupin lidí se společnými kulturními rysy. Ačkoli tyto národy sdílejí mnoho kulturních podobenství, nejsou v žádném případě homogenní. Deštné lesy, které obklopují kmen Kota, jsou obdělávány technikami sekáním a vypalováním v kombinaci s vysazováním různých plodin. Přesouváním plodin na půdě z roku na rok se zabrání erozi a vyčerpání půdy. Hlavními pěstovaným artiklem jsou banány a manioky.
Kmen Kota žije ve vesnicích zahrnujících dva nebo více klanů. Klany zase zahrnují několik rodových linií nebo rodinných skupin, které sledují jejich původ ze společného předka rodové linie. To je důležitý bod související s jejich uměním, protože stejně jako kmen Fang, kmen Kota ctí ostatky předků. Uctívání předků tvořilo jádro náboženského a společenského života rodinné skupiny.
Kmen Kota je znám spíše svými maskami ve tvaru helmy (než vystavenou maska – ta je spíše atypická) známé jako emboli nebo mbuto. Měří mezi 40 a 80 cm. Ve vesnicích Kota se masky nosí při tancích na oslavu zasvěcení dospívajících chlapců. Během ‚pedagogické‘ části rituálu starší ukazují mladým mužům, že masky nejsou monstra, ale lidé jako oni sami. Maska se také nosí během anti-čarodějnických seancí nebo pro psychoterapeutické účely. Maska představující lidskou hlavu s hřebenem podobným sagitálnímu hřebenu gorily zcela zakrývá tvář tanečníka a je podepřena rámem z proutěného koše.
Exponát jako motyka slouží jako symbol moci. Národ Kota uctívá tento pracovní nástroj – motyku, protože ví, že prací na poli se zajišťuje obživa pro kmen a je proto životně důležitá. Další symbol, jako sekera, je opět symbolem moci a slouží jako žezlo krále.
Uctívání předků tvořilo u lidí kmene Kota z Gabonu jádro náboženského a společenského života rodinné skupiny. Po smrti náčelníka zasvěcení vyjmuli z těla zesnulých různé orgány, které byly poté ozdobeny kovem a otřeny prachem s magickou silou. Kota vytvořili velké množství soch předků se spodní částí ve tvaru diamantu zvanou mbulu – ngulu. Tyto spíše dvojrozměrné sochy jsou ze dřeva, na které byly nanášeny různé kovové, většinou měděné, pláty. Kov na sochách značil sílu, měď symbolizovala dlouhověkost a moc. Tyto sochy stály na stráži ve válcových krabicích, koších nebo svazcích zvaných bwete, které obsahovaly lebky a kosti významných předků. Kosti byly vázány do svazků a připevněny k základně postavy tak, aby obraz stál více či méně vzpřímeně.
Relikvie stály před domem, v chatkách nebo na okraji vesnice. V době zasvěcení, se kmeny setkaly, aby provedly společné rituály, kdy náčelník každého kmene tancoval se sochou. Bwete byl povolán v době krize, aby bojoval proti neviditelným původcům poškození. Jeho přímluva byla ve věcech plodnosti, úspěchu v lovu… Manžel ji mohl použít k ochraně proti nevěře své ženy, protože se věřilo, že pokud do relikviáře umístí kousky jejího oblečení, nevěrná žena poblázněna. Rodiny přenášely sochy do sousedních vesnic k posílení komunity.
Dveře Mbulu-Ngulu
