Hemba – D.R.Kongo
HEMBA – (BAHEMBA)
Na jihovýchodě Konžské demokratické republiky obývá 90 000 lidí kmene Hemba (Bahemba) pravý břeh řeky Lualaba. Tato oblast představuje obrovské pláně obklopené vysokými kopci a ohraničené potoky, skalami a močály. Jedná se především o zemědělce, jejichž hlavními produkty jsou maniok, kukuřice, arašídy, fazole a sladké brambory. Tyto plodiny jsou doplněny drobným lovem a rybolovem prováděným většinou muži.
Jejich sociální organizace je založena na systému rodů, který sdružuje několik rodin sdílejících společného předka. Uznávají boha stvořitele Vidiye Mukulu a nejvyšší bytost Shimu Gabo. Hemba praktikuje uctívání předků nejen proto, aby udržel při životě vzpomínku na své velké náčelníky, ale také aby ospravedlnil současnou autoritu a moc náčelníka klanu. Ten má absolutní autoritu nad členy vesnice a má na starosti několik postav předků, které drží ve své chatě nebo v menší, pohřební chatě. Náčelník vesnice činí spravedlnost a jeho postavení hlavy vesnice znamená, že má tu čest dostávat četné dary. Jako celebrant kultu předků komunikuje náčelník klanu obklopený lidmi s předkem, připomíná jeho velké činy a přivolává jeho dobrou vůli. Poskytuje spravedlnost ve svém vlastním domě a sbírá za ni pocty. Spolu s medicínou, zákonem a oběťmi proniká kult předků do všech sociálních, politických a náboženských domén. Vlastnit četné podobizny je známkou šlechty.
Tajné společnosti jako Bukazanzi pro muže a Bukibilo pro ženy vyvažují náčelníka vesnice. Věštci hrají ve společnosti důležitou roli a často vyžadují uklidnění určitých předků, aby se v komunitě dosáhlo rovnováhy.
Hemba jsou matrilineálští lidé se sochařskou tradicí věnovanou hlavně reprezentaci mužských předků. Sochy Hemba zahrnují postavy mužských předků singiti a dva typy masek. Ačkoli každá postava je portrétem konkrétní osoby, umělec vykresluje zobecněné, nikoli konkrétní, jednotlivé rysy. Čísla vyjadřují rovnováhu, symetrii a zdokonalení. Sochařská krása odhaluje nejvyšší morální kvality.
Sochy Hemba mají klidný výraz se zavřenými oči a zaobleným obličejem – což odráží vnitřní klid předka. Čtyřvrstvý účes typický pro mnoho postav Hemba evokuje čtyři směry vesmíru a křižovatku, kde se shromažďují duchové. Ruce na každé straně vypouklého břicha naznačují, že předek objímal a dohlížel na potomky. Vyzývá je náčelník vesnice, který je za ně zodpovídá, v dialogu, který připomíná udatné činy předka výměnou za jeho shovívavost. Hemba ctí kabeju, sošku ve tvaru Janus, s jediným tělem a dvěma tvářemi, mužskými a ženskými, na jednom krku. Kabeja je zakončena schránkou na magické přísady. Každý klan vlastní jedinou kabeju, se kterou se manipuluje nebezpečně a která obětuje duchům, magicko-náboženskou praxi, která má pro rodinu zásadní význam.
První typ masek, které jsou vzácné, představuje symetrickou lidskou tvář s malými ústy a lineárním nosem zasazeným mezi dvěma šikmýma očima. Druhý typ se používá v So’o, polotajné společnosti. Představuje podivného šimpanze s velkými, otevřenými ústy ve tvaru půlměsíce a špičatým nosem. Funkce a význam těchto masek zůstává nejasný. Vedle šimpanzů můžeme najít i podobizny goril – Suku mutu.
Hemba také vyřezává antropomorfní opěrky krku, chrastítka používané při tanci a předměty ze slonoviny.