Bobo/Bambara – Mali/Burkina Faso
BAMBARA – (BAMANA, BANMANA) – BOBO
Etnická skupina Bobo patří do skupiny lidí Bambara. Kmene Bobo Fing se doslova nazývá ‚černý Bobo‘. Bambarové je ale taky nazývají Bobo – Oule/Wule, z čehož pochází další název kmene – Bwa.
Bůh stvořitele se nazývá Wuro. Nedá se popsat a není zastoupen ani sochami. Uspořádání světa podle Bobo je o protichůdných dvojicích: život/duchové, muž/žena, vesnice/buš, moderní svět/příroda, zima/teplo a tak dále. Rovnováhy mezi silami, jak je vytvořil Wuro, jsou nejisté a pro muže je snadné vyvést síly z rovnováhy. Zemědělství může například vyvést z rovnováhy nejistota mezi moderní světem a přírodou anebo vesnicí a buší, když se plodiny sbírají v divoké buši a pak se přinášejí do vesnice.
Pro lidi Bobo existují dvě důležité epochy. Wuro – kdy byl stvořen vesmír a historický čas, kdy Wuro dal člověku svého syna Dwo.
Většina masek se používá při iniciačních ceremoniích Yela Danga, kde se reprezentuje syna stvořitele Dwo, který byl ponechán na zemi jako prostředník mezi člověkem a Bohem.
Různé typy masek Bobo jsou vyrobeny z listů, vláken a dřeva a slouží různým účelům. Obecně jsou všechny tyto maškarády prováděny s celotělovou pokrývkou volných vláken, které jsou navíc výrazně barveny. Podle francouzského etnografa Guye Le Moala patří tere do rodiny masek Bobo známých jako gwarama, které byly původně vyrobeny z divoce rostoucích rostlin načervenalé barvy připomínající vředy způsobené leprou. Právě ze slova Bobo pro malomocného – gwara – rodina masek odvozuje svůj název gwarama. Zatímco dřevěné masky mohou představovat zvířata nebo postavy z příběhů, vláknité masky, jako je tere, jsou záměrně abstraktní, protože to, co představují, je abstraktní.
Maska pravděpodobně představuje velkou antilopu koňskou (Roan), kdy z velkého čela vyrůstají zatím menší rohy. Některé masky mají velké zatočené rohy jako samotné mohutné antilopy.